Сегодня, — как и обещал пару недель назад, — расскажу о том, куда делись вятичи из-под Киева. Естественно — это всё, мои догадки и предположения. Нашим историкам (профессиональным) до этого дела нет, а я — не историк-профессионал.
Читая «Ипатьевскую» летопись, я искал там какие-нибудь следы того самого массового переселения с Юга в Северо-Восточную Русь, о котором писал сам Ключевский. Правда, он, в качестве надежного источника, ссылался на Татищевские известия, — но ведь не мог же он просто следовать государственному курсу Кукушкиной Империи! Раз у авторитетного историка так написано, — да ещё и с подтверждениями в виде арийских названий «Стародуб» и «Звенигород» (до которых залесские унтерменши сами додуматься никак не могли), — значит, что-то за этим стояло. Были какие-то основания, — так я думал. И, думая так, читал русскую летопись, — но... ничего подходящего там не нашлось. Зато нашлось кое-что другое.
Ещё раз вспомним «Повесть временных лет»: «И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами».
Так вот. Там, где река Остёр впадает в реку Десну, — находится город. Сейчас он называется Остёр, а в древности он был известен, как Городец или «Городок». На территории России тоже есть свой Городец, это — другой город.
И вот этот самый Украинский Городец, — имел для князя Юрия Долгорукого особое значение. После того, как Изяслав, с венгерской помощью, утвердился в Киеве, — князь Юрий первоначально отступил именно туда. Потом он ушёл к себе в Суздаль, — а киевский режим решил, что Городца около Киева быть не должно:
Въ лето 6660. Изяславъ Мьстиславичь съкупивъся съ Давыдовичемъ Изяславомъ и Святославомъ Всеволодичемъ, и ту сдумавше разведоша Городокъ Гюргевъ и пожгоша и, и божницю же святаго Михаила, верхъ бяше нарубленъ деревомъ, и то сгоре (ПСРЛ, II:66)
Я предполагаю, что особые отношения Юрия Долгорукого с жителями Городца Южного сложились ещё тогда, когда он не был князем. А этими жителями были... как раз потомки вятичей, которые пришли на берега Десны и Остра («из Вятичей», то есть из «верховских» земель; с остальными вятичами киевляне если и имели дело, то только один раз, во время набега князя Святослава на Хазарию, когда, по всей видимости, в Киеве и выучили само слово «Вятичи») при Владимире Красно Солнышко.
Взаимодействуя с ними, Юрий Долгорукий пришёл к выводу: вятичи — тоже люди... выводу, который современному человеку кажется чем-то обычным и само собой разумеющимся, но который был по-настоящему революционен для киевской («древнерусской») культуры. «Скажи еще, что кривичи — люди», — мог ответить на такое среднестатистический образованный киевлянин того времени.
Тем не менее, младший сын Владимира Мономаха решился на разрыв с традицией. Вятичи... ответили ему взаимностью: князь мог чувствовать себя как дома в Москве и водить войска через «верховские» земли... что почему-то не получалось у других русских князей.
Нет-нет, товарищ Читатель, я знаю: существует такое мнение, что Юрий Долгорукий земли в верховьях Оки разорял. Происходит оно... оттуда же, откуда и многое другое: из «Российской» Империи.
Вот, что в «Ипатьевской» летописи киевский летописец написал:
И тако Гюрги пойде Суждалю туда на Вятиче; и тако прокъ Вятичь взя (ПСРЛ, II:71)
А вот, как в Кукушкиной Империи это перевели на русский язык:
Юрiй удалился въ Суздаль черезъ землю Вятичей и разорилъ остальную землю Вятичей ("Летописный разсказъ событiй Кiевской, Волынской и Галицкой Руси отъ ея начала до половины XIV века" - М.: Типография А.И.Мамонтова и Компании, 1871; с. 270)
Итак, «прокъ Вятиче взя» — это «разорилъ остальную землю Вятичей». У Вас, товарищ Читатель, возможно, возник вопрос: в каком языке эти слова имеют такое значение. Не будучи знатоком того языка, который совершенно недопустимо называть «древнеукраинским», выскажу личное предположение: словосочетание «прокъ взя» имеет значение «разорил» в том же языке, в котором «дань возложил» означает «включил в состав государства», «землю пусту створи» — «тоже включил в состав государства, но уже так, что совсем, окончательно», «много зла земли той створиша» — «внес вклад в формирование Триединого Русского Народа на основе Русского Супер-Пупер Союза Племен». По всей видимости, это — птичий язык. Кукушкин язык.
Чем больше размышляю над этим, тем меньше становится сомнений в выводе: та птица, которая была изображена на гербе «Российской» Империи — это именно Кукушка. Она, конечно, внешне очень похожа на орла, — но, с другой стороны... Вы, товарищ Читатель, часто ли в природе двухголовых орлов видели? А двухголовых кукушек? Кто сказал-то, что Двухголовая Имперская Кукушка выглядит (и должна выглядеть) как-либо иначе?..
К слову: «Наутрея же поидоша пленяюще землю и жгуще: зажгоша Таисевиче, и Буряля, и Раймоче, и Комата, и Дора, и грады пленяхуть, и паче домъ Стекинтовъ зажгоша, и сташа на селе Корковичихъ; и пристраньно бе, яко селицемъ воемъ множьствомъ насытитися, копьемъ и самемъ, на дву двору, яко не возмогоша поясти сами и коне ихъ, прокъ же пожгоша» (ПСРЛ, II:193). И ещё: «...и тако взяша городъ, и поимаша въ немъ товара много и полона безчисленое множество, а прокъ изсекоша и городъ изжгоша» (ПСРЛ, II:210). Вне зависимости от того, что означало летописное словосочетание «прокъ взя», — оно всё равно выделяет Юрия Долгорукого среди других русских князей, а его отношения с вятичами — среди отношений русских князей с окрестными народами. Вот западноукраинские князья, участвуя во взаимодействии литовцев, ятвягов и поляков между собой, — этот самый «прокъ» либо «пожгоша», либо «изсекоша». А Юрий Долгорукий у Вятичей «прокъ» взял; не побрезговал...
Комментариев нет:
Отправить комментарий