Так уж получилось, что сегодня я хотел поговорить о Юрии Долгоруком... и буду говорить именно о Юрии Долгоруком. Просто собирался я рассказать об одной стороне деятельности отца-основателя Российского государства, — а придётся говорить совсем о другой.
Дело всё в том, что в нашем уважаемом государстве намечается празднование юбилея государственности:
МОСКВА, 28 сен - РИА Новости. Великий Новгород будет местом проведения основных торжеств в 2032 году в честь 1170-летия зарождения российской государственности, соответствующий указ подписал президент России Владимир Путин.
"В связи с исполняющимся в 2032 году 1170-летием зарождения российской государственности постановляю: принять предложение губернатора Новгородской области о праздновании в 2032 году 1170-летия зарождения российской государственности и определении города Великий Новгород местом проведения основных юбилейных торжеств", - говорится в документе
И это — плохой признак. Очень плохой. Настолько плохой, что даже говорить становится страшно... А не говорить — нельзя. И кто, если не я?
Появление вышеозначенного Указа нашего уважаемого Национального Лидера — это признак того, что в окружение (даже самое ближайшее, имеющее возможность влиять на подготовку важных государственных документов) нашего уважаемого Национального Лидера проникли украинские национал-кукушки. Повторю ещё раз: об этом говорить страшно. Но сознавая все последствия, — я осознаю и то, что не говорить об этом нельзя.
Итак. В 2032 году будет праздноваться «1170 лет зарождения российской государственности». 2032 — 1170 = 862. Правильно же? А что такого произошло в 862 году? Известное дело. Согласно «Повести временных лет»:
«В год 6370. Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене»
Летописное «призвание варягов». Очень важный... для Украины эпизод из российской (в широком, — и даже расширительном, — смысле слова) истории: тогда, по итогам взаимодействия кривичей (предков окающей части россиян и белорусов; почему белорусы, в итоге, перешли на аканье, то вопрос отдельный, тесно связанный с тем, почему «языковой вопрос» не находит в широких массах белорусов никакого отклика), ильменских славян («коренное население» Новгорода, вырезанное кривичами в годы «Опричнины» Ивана Грозного), чуди (эстонцев) и веси (вепсов; были ли «делегаты от веси» среди «звавших варягов», неизвестно... а причины, по которым в тех местах сегодня эстонцев живёт совсем мало, а вепсов нет вовсе, в общем-то ясны, только наши историки предпочитают впадать в непонимание) с «варягами», которые называли себя «Русью», — в окрестностях Новгорода стал княжить Рюрик. А Рюрик — это отец Игоря, первого киевского князя. То есть, летописное «Призвание Варягов» — это предыстория появления киевской княжеской династии. Далеко не всем в Киеве она нравится, — а уж о «духовных киевлянах» и говорить нечего. Но, вот, в «Повести временных лет» — так.
Я — к чему: история русской государственности на территории России началась раньше. И наш уважаемый Национальный Лидер, будучи Выдающимся Историком, не может этого не знать. Потому что это... прямо следует из «Повести временных лет». Там так и написано:
В год 6367. Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма
То есть, за три года до «Призвания Рюрика», — развитие русской государственности на территории России уже шло. Хочу отметить: даже это — не зарождение русской государственности, а просто летописное известие о состоянии дел на «лето 6367». За три года до «Призвания Рюрика» варяги из заморья, — ну, которые «те варяги назывались русью», — уже делали дела на верхней Волге; о том, что именно на верхней Волге, свидетельствует упоминание «мери» — то есть коренных жителей Ростова Великого; потом окажется, что Рюрик имел дела ещё и с муромой.
И есть все основания полагать, что эти «Русы» к тому времени уже начали участвовать и в строительстве собственно Российской государственности: то самое упоминаемое арабами Сражение славян с хазарами и русами (при участии кимари), — по итогам которого славяне-вятичи оказались там, где оказались (и откуда, собственно, «собирали земли»), — явно произошло до «лета 6367». Киевский летописец ничего об этом сражении не сообщает (потому что не знает о нём, и ему до истории вятичей дела нет, он пишет историю Русской земли, под которой подразумевает окрестности Киева), — он описывает итог: «...хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей»; то есть, к тому времени вятичи уже «сидели» там, где «сидели», на берегах Оки и её притоков, включая Москву-реку.
Вне всяких сомнений, — они, эти сомнения, могут быть только у Национал-Предателей каких-нибудь, — наш уважаемый Национальный Лидер, наш Выдающийся Историк, знает обо всём этом. Как может быть иначе? Он же знает даже об историческом единстве русских и украинцев, — что требует глубокого погружения в историю Хазарского Каганата (когда поляне, предки украинцев, и вятичи, предки современных русских, действительно жили в едином государстве, пребывали в историческом единстве). Так что же случилось? Откуда взялось это самое «1170-летия зарождения российской государственности» в 2032 году?!
Говорить об этом страшно и больно. Но и не говорить — нельзя. Похоже на то, что нашего уважаемого Национального Лидера... надули. Увы, на Украинском Направлении такое уже случалось, это официально подтверждено: «Теперь мы знаем, что наши так называемые партнеры нас просто надули, как в народе говорят - кинули просто, и не собирались ничего [минские соглашения] выполнять, оказывается». И тогда-то этим подлым делом, надувательством, занимались наши так называемые партнеры — люди «с Запада». А нынче за дело взялись почти свои, — национал-кукушки, которые очень хорошо владеют русским языком (их речь даже более чиста, ведь они-то никогда не срамословят)... просто ненавидят некоторые страницы российской истории.
В частности, они недолюбливают одного исторического деятеля, благодаря которому у окских славян и всех жителей Суздальского Ополья появилось «право» называть себя «русскими», а свою страну, соответственно, «Россией». Для этого нужно было, чтобы кто-то из «Русов» начал взаимодействовать с российскими славянами. И такой «Рус» нашёлся. Им оказался... Юрий Долгорукий.
Он был сыном киевского князя Владимира Мономаха и прямым потомком Рюрика — но это... не имеет никакого значения. Потому что решение отказаться от традиционного (для уже обжившихся здесь «Русов») взгляда на вятичей, — он принял самостоятельно.
Юрий Долгорукий и в вятичах, и в других российских славянах (кривичах, суздальцах), — увидел людей. Именно он начал строительство того объединения, которое, в итоге, стало российским (великорусским) народом, — русским народом в современном значении. Особое значение имел перенос княжеской столицы из Ростова в Суздаль; древнерусская общественность традиционно плохо относилась и к жителям Ростова, и к жителям Суздаля, — но... Но: «И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу», — Ростов так-сяк, условно, но был-таки частью «Киевского мира»; будучи ростовским князем, Юрий Долгорукий как бы признавал своё «младшее» положение по отношению к князю киевскому. Суздальский правитель — это было уже совсем другое: для самого князя Юрия Владимировича — полная независимость от Киева... а для «простых» жителей Суздальского Ополья — защита от киевских успешных людей, время от времени наведывавшихся сюда, чтобы собирать с местных жителей дань и учить жизни. Думаю, многие помнят: «В это же время случилось Яню, сыну Вышатину, собирая дань, прийти от князя Святослава; поведали ему белозерцы, что два кудесника убили уже много жен по Волге и по Шексне и пришли сюда ... Янь же, войдя в город к белозерцам, сказал им: «Если не схватите этих волхвов, не уйду от вас весь год» ... Янь же сказал: «Поистине ложь это; сотворил Бог человека из земли, составлен он из костей и жил кровяных, нет в нем больше ничего, никто ничего не знает, один только Бог знает»» (думается, после такой замечательной проповеди все белозерцы сразу же приняли религию солидных и успешных людей).
И надо заметить: уже Юрий Долгорукий сделал личный выбор в пользу России. Некоторые наши историки говорят, что ему, мол, очень-очень хотелось быть киевским правителем. Это — неправда! Ипатьевская летопись чётко показывает: Юрий Долгорукий принял окончательное решение «бороться за Киев» после того, как там обидели его сына. После того, как киевский князь Изяслав выгнал сына Юрия Ростислава, — князь Юрий, преодолев все сомнения, решил идти на Киев. Лично ему Киев нужен не был, — но он, как заботливый отец, желал, чтобы его дети тоже могли сделать выбор: жить в «Суждальской земле», среди тех, кого в «киевской культуре» полноценными людьми не считали, — или бороться за место под солнцем в «Руской земле», в Киеве. Поэтому, уже когда его войска стояли под Киевом, князь Юрий Владимирович сделал последнюю попытку примириться, - вот на каких условиях: «На ту же ночь прислася къ нему Гюрги, тако река "се, брате, на мя еси приходилъ и землю повоевалъ, и старейшиньство еси с мене снялъ; ныне же, брате и сыну, Рускыя деля земля и хрестьянъ деля, не пролейве крови хрестьянскы, но дай ми Переяславль, ать посажю сына своего у Переяславли, а ты седи царствуя въ Киеве; не хощеши ли того створити, а за всимъ Богъ."» (ПСРЛ, II:43).
При этом, если уж говорить совсем строго, Юрий Долгорукий был «отцом-основателем» именно российской государственности, — но не российского государства. При Юрии Долгоруком на летописной Суждальской земле начал складываться современный русский народ. Но начавшись, его складывание быстро упёрлось в тупик, — обозначенный убийством Андрея Боголюбского и последующей Опустошительной войной уверовавших в свою исключительность кривичей-владимирцев против вятичей (и других кривичей, включая ростовцев; летописное «встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом» было для кривичей обычным состоянием).
Выход из этого тупика был найден южнее, в Рязани, — где русские князья впервые решились сделать вятический город (путём длительных размышлений, пришёл к выводу, что исконное славянское название, переданное хазарскими евреями и арабами, как «Вантит», было — Вятий или «Вятий город») своей столицей. Приёмы управления российским государством начали вырабатываться именно там. Первые русские князья в Рязани появились в 1129 году, — скоро 900 лет будет (наши историки утверждают, что до того существовало «Муромо-Рязанское княжество», что является чушью). Надеюсь, что 900-летие Рязанского княжества в 2029 году будет отмечено достойно, — хотя бы на местном уровне...
Комментариев нет:
Отправить комментарий