Точнее, не только об истории, сколько о современности. Но и об истории тоже: чтобы понять происходящее сейчас, — есть смысл вспоминать о том, с чего и как всё начиналось. Предупрежу сразу: написанное далее может оскорбить чувства верующих, — верующих в Триединый Русский Народ. Если Вы веруете в Триединый Русский Народ, — ПОЖАЛУЙСТА, ПРЕКРАТИТЕ ЧТЕНИЕ ПРЯМО СЕЙЧАС.
Сперва — о современности. Наша уважаемая Специальная Военная Операция и предшествовавшие ей события привели к тому, что в нашем уважаемом государстве появилась особая общность людей. Точнее, «появилась» — слово неправильное; эти люди, в общем-то, уже давно тут, — просто с 2014 года, особенно же с 2022-го, они громко заявляют о себе. Так громко, что многих раздражает. Раздражает настолько, что «Росфинмониторинг внес правоведа Монтян в список террористов и экстремистов», — в самых крайних случаях доходит даже и до такого.
Эти люди — не русские и не украинцы, но некто третьи. Русские, никогда не называющие себя «великороссами» (и всегда, когда до этого доходит, поясняющие, что являются именно «малороссами», а не мАсквичами, для которых родная земля — именно «Малая Русь», а не какая-нибудь Рязань); малороссы, терпеть не могущие слово «Украина» и малороссийский язык (ну, точнее, Монтян*, — физическое лицо, внесённое в Список Террористов и Экстремистов, — и остальные, кто здесь сравнительно недавно, и к названию «Украина», и к украинскому языку относятся скорее положительно; а вот те, кто давно здесь, слово «Украина» просто-таки ненавидят... можно предположить, что читать Пушкина, Гоголя и прочую русскую классику таким людям очень трудно). Особая общность людей, с особой гордостью говорящих о себе: «Мы — русские!»... потому что считают именно себя и себе подобных эталоном русскости и единственными, у кого есть право называть себя именно так.
Этих истинно русских людей — их с давних пор очень любят российские патриоты-государственники. Ещё бы: с этими истинно русскими можно часами обсуждать то, какой нехороший был Ленин, подаривший Украине исконно русские земли, — и получать, так сказать, подтверждение из первых рук. Ну, как же: вот, прямо здесь, перед нами, — уроженец исконно русских земель, гордо именующий себя «русским»... какие могут быть сомнения?! Как не проникнуться чувством гордости от принадлежности к Триединому Русскому Народу, не обругать в очередной раз Ленина и не зарядиться готовностью идти освобождать Киев?!
И знаете, товарищ Читатель... Рассуждая об утраченном Триединстве Русского Народа — они правы. То есть, действительно, в позапрошлом веке и даже в начале прошлого ещё «не было никаких украинцев и белорусов», — подавляющее большинство жителей нынешних Беларуси и Украины называли себя «русскими людьми», как и жители нынешней России. Есть только одна мелочь, которая многое меняет: называя «русскими людьми» себя, некоторые жители Российской империи и Австро-Венгрии отнюдь не называли так же других людей, тоже называвших себя «русскими».
Я высказался слишком сложно? Поясню: будущие украинцы, — в своём большинстве, — именовали себя «русинами»... а вот жителей Москвы и Рязани они так не называли; для жителей Москвы и Рязани они сперва использовали обозначение «москали», а потом это слово стало обозначением для всех слуг сидящего в Москве государя всея Руси (служивых), а жители Москвы и Рязани в их языке стали «россиянами». Великороссы-россияне, со своей стороны, ещё в XVII веке установили для себя, что по Курской земле проходит граница между «Русским миром»... и миром «Черкасским». Уже под Курском, в восприятии великороссов, начиналась «чересполосица», где с Русским Поречным соседствовало нерусское.
Чуть более сложными были отношения между великороссами и будущими белорусами: россияне, вообще-то, были готовы считать белорусов такими же русскими, как они сами, — но вот потомки полоцких кривичей, именуя себя «русскими», делали очень многое для сближения с великорусским народом (они даже перешли на аканье, отказавшись от собственного языка), всякий раз останавливались в шаге от полного слияния с россиянами.
Ещё раз: к началу прошлого века существовали три (или даже четыре, если считать за отдельный народ закарпатских русинов) народа, каждый из которых именовал «русским» себя... и не именовал так всех остальных.
Царская администрация, со своей стороны, внесла в их взаимоотношения дополнительную путаницу, провозгласив потомков вятичей, полян и западных (полоцких) кривичей «Триединым Русским Народом — наследником Единого Народа Древней Руси». По сути дела, это было ничем иным, как геноцидом всех трёх народов через лишение их (всех трёх) памяти о собственном прошлом. «Триединый Русский Народ» считался «главным» народом Российской империи, «любой» представитель любого из трёх народов мог оказаться в этом государстве «наверху»... при условии отказа от прошлого собственного народа, при условии принятия государственной идеологии, которая объявляла древнюю историю Украины («Киевской Руси») «Историей России», россиян — «детьми Киева», украинцев — их «младшими братьями», белорусов — кем-то сбоку, но тоже братьями.
После Октябрьской революции «русское имя» осталось только за одним из трёх народов, имевших на него притязания. Российские большевики, столь ненавистные российским патриотам-государственникам, смогли, помимо прочего, предотвратить кровавую схватку за право называться «русскими» между представителями этих трёх народов. В Советском Союзе восторжествовала... великорусская точка зрения на то, какому народу как следует именоваться.
То, что я сейчас скажу, — понимаю и осознаю, — может многих удивить. И даже оскорбить чувства верующих. Потому всех верующих в Триединый Русский Народ я ещё раз прошу прекратить чтение.
Так вот. С великорусской точки зрения, Киев и его окрестности исторически являются именно Украиной, а вовсе никакой не «Малой Русью». Потому что... кому нужно историческое единство русских и украинцев, — вот оно, общепризнанное и неоспоримое: «В год 6367. Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма». Историческое единство предков россиян и украинцев, — вятичей и полян, — это единство жителей Хазарского каганата. А Хазарский каганат — это держава, связанная с древним Волжским торговым путём. Киев и окрестности были глухой окраиной этого древнего государства, — развивать днепровский «Путь из варяг в греки» у хазар не было ни сил (уходивших на противостояние арабским захватчикам), ни желания (на Днепре уже хозяйничали «варяги»). Вятичи, сидевшие на Оке, впадающей в Волгу (подозревая, что согласно традиционным вятическим представлениям Ока просто делала крутой поворот там, где сейчас город Горький), в составе Хазарского каганата (древнейшей Российской Федерации) чувствовали себя намного лучше, чем поляне, обитавшие на берегах Днепра, — поэтому поляне встретили добравшихся до них «варягов», как освободителей, а вятичи отказались подчиняться «Древней Руси», даже после того как известный киевский правитель уничтожил Хазарию.
К вятичам русские князья (потомки «варягов») пришли, когда их «украинский эксперимент» закончился тем, чем закончился. С тех пор, — с точки зрения вятичей, — их земля «от тех варягов прозвалась Русская земля», и никакие иные земли так именоваться (с точки зрения вятичей) уже не могли. Так закончилась «Древняя Русь» и началась Россия.
А теперь — самое, пожалуй, чувствительное. О языке. Они все называли себя русскими, — а многие из их потомков предпочитают русский язык, это касается всех трёх народов, имевших отношение к Руси. Но, опять же, есть одна мелочь.
Изначально вятичи, — коренное население Москвы и Рязани, составившее ядро россиян, — говорили... не по-русски. Жителям древнего государства со столицей в Киеве их язык напоминал... польский, почему в «Повести временных лет» и говорится: «...радимичи же и вятичи — от рода ляхов». После того, как вятичи наконец получили своих собственных русских князей, — они стали перенимать язык населения древнего государства со столицей в Киеве, потому что так было удобнее и приятнее их новым правителям. По итогам освоения потомками «окских ляхов» древнего украинского языка и получился современный русский язык — «киевский язык», приспособленный для вятической глотки. Само собой разумеется, этот язык оказался более простым, чем исходный «древнерусский»... и чем современный украинский язык.
По отношению к украинскому языку, — и только к нему, — великорусский язык является упрощённой формой. Это упрощение продолжается по сей день: ещё в позапрошлом веке образованные великороссы «брали участие» в различных делах, — ныне же большинство россиян даже не принимает участие, но просто участвует.
То есть.
Россияне говорят на великорусском языке, потому что это — их родной язык. У него есть и своя упрощённая форма, известная в народе, как «русский матерный».
А вот среди жителей Украины есть такие люди, которые предпочитают русский язык, потому что не хотят использовать свой родной. Их родной язык «слишком сложен», — а рядом есть более простой, им они и пользуются.
Причём, зачастую «выбор в пользу русского языка» даже не является личным выбором того или иного жителя Киева и земли вокруг Киева, потому что... сложилась традиция. В то время, как одна часть украинских интеллигентов, — условно «западных», — развивала украинский язык, делая его по возможности «противоположным» великорусскому и «враждебным» ему... другая часть украинских интеллигентов («восточных») «делала выбор в пользу русского языка» и предпочитала не развивать свою культуру, а на очень хорошем русском языке объяснять великороссам, как надо жить и понимать «общую историю». Так что у молодёжи «Восточной Украины» сейчас уже и выбора не остаётся, — в этом мире принято общаться на русском языке.
Разумеется, никто из носителей истинно русской культуры никогда не признается в том, что предпочитает своему родному языку русский, потому что русский язык проще. Нет-нет, вместо этого будут, например, рассказы о том, что украинский язык — это «не такой» язык, потому что, представьте себе, «подсчитай» на украинском языке будет «пiдрахуй», и можно ли приличному человеку на таком смешном наречии разговаривать... Наличие в великорусском языке слов «водохлёб», «оскорблять», «подстрахуй», «употреби», звучащих не менее забавно, таких людей, почему-то, совершенно не смущает.
Остаётся напомнить, что в XVIII веке носители истинно русской культуры, начиная с «главного идеолога» петровских преобразований Феофана Прокоповича, прорвались «на самый верх» в Российской империи. Собственно, Российская империя была, во многом, именно их произведением; она, конечно, была гораздо более величественной и презентабельной, нежели неказистое Русское царство вятичей, — но... построенная носителями истинно русской культуры на основе «Московского царства», она развалилась. После этого потомки вятичей, опершись на то, что у них осталось после обвала (связи, заложенные в неказистом Русском царстве, оказались достаточно прочными), смогли многое восстановить. На новых основаниях возникло государство Советский Союз. Оно, в определённое время, выдержало удар одной из самых совершенных армий в мировой истории, на которую работала промышленность всей континентальной Европы, — но... это государство, всё же, было каким-то неказистым. И после того, как советский народ кое-как отстроил разрушенное во время Великой Отечественной войны, — к управлению прорвались носители истинно русской культуры. Между прочим: слово «россиянин» перестало в русском языке обозначать национальность (великорусскую) не когда-то при Советской власти, — ещё в середине прошлого века словарь Ожегова отмечал такое значение этого слова, — а именно тогда, когда «править» Союзом стали пришедшие вместе с Хрущевым, оттуда, где Хрущев долгое время руководил. Они лучше всех знали, что нужно делать, как нужно руководить, — но в итоге... то государство, которым они руководили, развалилось. И великороссы, почему-то, опять остались с тем же, с чем были в XVII веке
Комментариев нет:
Отправить комментарий