Как выглядит Атомная #Бомба под РОССИЕЙ

Здесь должно быть длинное и очень красивое, многозначительное предисловие, — прошу Вас, товарищ Читатель, считать, что оно есть. И закончилось. Перехожу к сути.

Чтобы увидеть, как выглядит атомная бомба под Россией, — не какой-то исторической, а той, в которой мы живём здесь и сейчас, в современных границах, — достаточно посмотреть на карту... только это должна быть правильная карта. А вот правильную карту очень легко найти в «Википедии», — и очень трудно найти где-нибудь ещё. Ну, так, чтобы я, будучи добропорядочным гражданином нашего уважаемого государства и обращаясь к другим таким же добропорядочным гражданам, мог обойтись без ссылок на ресурс, иностранные владельцы которого нарушают Наши Законы и злоумышляют против всего Чистого и Светлого.

И всё же... тот кто ищет — часто находит. Сегодня — именно тот случай. Я искал — и нашёл. Смотрите:

Вообще-то, и эта карта — тоже немножко не про то... но так, как есть, она даже лучше. И главное, — самое главное, — тут чётко показана граница. Вот эта вот тёмная кривая диагональ, тянущаяся от Балтики (Финского залива) к Нижней Волге. И даже хорошо, что нижняя часть оказалась разноцветной, — нас с Вами, товарищ Читатель, именно сегодня нижняя часть будет интересовать лишь постольку поскольку.

Вообще-то, большинство «диалектологических карт России», присутствующих в Интернете, — вот сложилось у меня такое ощущение, — составлено для того, чтобы скрыть родство между Москвой и Рязанью. Ну в самом деле, эти города ведь очень мало что связывает... почти ничего, — за исключением височных колец.

На приведённую карту составители нанесли всё, что можно, — и перестарались. Показав как раз то, что хотели скрыть...

Ладно, что-то я отвлёкся. Посмотрите, товарищ Читатель, в верхнюю правую часть карты. Видите цветной островок посреди зелёного моря? Это... нет, не сама бомба под Россией, а предохранитель. Один вид, которого, однако, указывает и на то, от чего он предохраняет.

Тёмная линия на карте — это граница между территориями распространения окающих и акающих говоров русского (великорусского, в старые времена именовавшегося ещё иногда российским) языка. Зелёный угол, — внимание, — это, собственно, та самая Северо-Восточная Русь. В школьных учебниках нашего уважаемого государства, — и в «Википедии», и очень много где ещё, — Вы, товарищ Читатель, прочтёте, что она, «Северо-Восточная Русь», являлась тем «ядром», вокруг которого-де возникло-сложилось Российское государство. Это всех устраивает, — всех, включая украинских националистов. Некоторые из которых чают независимости Южной Руси от Северной, — а некоторые, наоборот, их слияния воедино... с последующим признанием «священности» Киева, конечно же.

На самом деле, вся эта «Северо-Восточная Русь» в разное время, — точнее, в разные годы и на разных ступенях собирания земель, — была москвичами завоёвана. Включая и Владимир, — собственно, собирание земель началось с того, что московские князья завоевали владимирский престол... в долгой и кровопролитной борьбе, не всегда честной. Между прочим, завоевание Москвой «Северо-Восточной Руси» никто никогда особо и не скрывал; это с Украиной у России было, по всем учебникам, воссоединение, — а слышал ли кто о «воссоединении» Москвы и Твери? Сразу скажу: завоевание «Северо-Восточной Руси» Москвой я всецело одобряю. Ещё раз, чтобы всем было понятно: завоевание Москвой «Северо-Восточной Руси» являлось делом правильным, прогрессивным. Итогом этого завоевания стало возникновение России, — которая только так и могла возникнуть. Собрать её, такую, какая она есть, могли только вятичи, у остальных племён (там и тогда) были просто неподходящие психологические установки. И очень хорошо, что вятичи её собрали.

Но то, как Россия была собрана — нужно помнить. Помнить — и ценить. Ивановы нити прочны — но это совсем не означает, что разорвать их вообще невозможно. К собранному нашими предками следует относиться очень бережно, — и именно для этого нужно понимать, как происходило собирание.

Присоединение «Северо-Восточной Руси» к Москве отнюдь не было мирным. Оно сопровождалось как обычным насилием, — тут нужно вспомнить, прежде всего, Шелонскую битву (1471 год), положившую конец независимости Новгорода, и осаду Твери (1485 год), по итогам которой прекратило своё существование Великое княжество Тверское, — так и актами символического насилия. Думаю, многие слышали о вывозе вечевого колокола из Новгорода; значительно меньше людей знают о том, что ещё в 14 веке Иван Калита снял с тверского собора колокол и увёз его в Москву. Совсем редко вспоминают о том, что нечто похожее происходило и в Ярославле; здесь колокола не снимали, но: «Нелегко пришлось и архимандриту Христофору: в Спасский монастырь прибыла из Ростова комиссия, посланная ростовским архиепископом Трифоном, находившимся всецело под влиянием Москвы. Формально комиссия должна была произвести экспертизу чудотворных мощей, однако нет сомнения, что полномочия ее были гораздо шире; комиссия пыталась помешать наметившемуся союзу представителей ярославской княжеской династии и влиятельного местного духовенства. Москве удалось отделить проблему канонизации ярославских чудотворцев от попыток сохранить независимость княжества». В итоге, в Ярославль был назначен наместником боярин Стрига-Оболенский... возможно, Вам, товарищ Читатель, это ни о чём не скажет, потому — небольшое отступление.

Оболенские — из верховских князей. Верховские князья — это такие были деятели, которые вскоре после Монгольского нашествия объявились в верховьях Оки, провозгласив себя «наследниками черниговских князей». На сегодня их связь с «домом Рюрика», вроде бы, даже опровергнута генетикой, но и без генетики, — о своём происхождении верховские правители рассказывали нечто неправдоподобное. Не буду утверждать, что предки Волконских, Трубецких, Одоевских и Оболенских являлись предприимчивыми вятичами, наловившими рыбы в мутной воде, образовавшейся после падения Владимира, Чернигова и Киева, — просто нужно иметь в виду, что эти деятели, очень много сделавшие для России во время её становления, были вот оттуда. С верховий Оки, с самой дикой части Земли Вятичей... Так. Вот тут я хочу сделать остановку и обратиться к нашим историкам: многоуважаемые господа! Здесь и сейчас, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, я разрешаю вам пользоваться моими текстами без ссылки на источник, — с одним условием: не смейте использовать названия Земля Вятичей и Земля Кривичей, пока не откажетесь от «Киевского периода истории России». Когда признаете российскую историю такой, какой она была, — пожалуйста. А до тех пор эти земли для вас — исключительно Vyatland (Вятлэнд) и East Krivland (Ист Кривлэнд; Вест Кривлэнд — это Беларусь), на нынешнем языке мировой науки.

Теперь, товарищ Читатель, мысленно вернёмся в Ярославль. И вот представьте: только что там князь и народ попытались учредить местный культ, обосновывающий особое положение города и волости («Несколько летописных сводов сохранили рассказ об обретении в Спасском монастыре в 1463 мощей князей Федора Ростиславича Черного и его сыновей, Давида и Константина, правивших в Ярославском княжестве в XIII — XIV вв. Останки князей были торжественно перенесены в Спасо-Преображенский собор монастыря, причем летописи подчеркивали, что первенствующая роль в создании культа местных чудотворцев принадлежала тогдашнему ярославскому князю Александру Федоровичу Брюхатому и архимандриту Спасского монастыря Христофору. Масштабность действа свидетельствует, вероятно, о том, что речь шла об одной из последних попыток феодалов края поднять политический престиж Ярославского княжества»), — а тут к ним мало того, что присылают церковную комиссию для расследования, так ещё и следом является громогласно акающий наместник... Представляете, что они все чувствовали?.. Ладно-ладно: Стрига-Оболенский скорее всего, по обычаю всех московских бояр вятического происхождения, старательно окал, — но понимаете ли, есть разница между тем, что человек старательно окает и тем, что человек просто так разговаривает с рождения; мне что-то подсказывает, что вятича в московском посланнике ярославцы узнали без труда, а традиционное отношение к вятичам было известно каким. К слову: «Курбский именовал себя князем ярославским в связи с тем, что род его вел происхождение от ярославских князей»; помнится, вместе с Курбским целая дружина перебежала.

А теперь давайте вернёмся к карте распространения русских говоров. Вот этот цветной островок в верхней правой (от зрителя) части карты имеет научное название: «Чухломской остров». Откуда он взялся — учёные до сих пор гадают... но это и не так важно. Важно другое: существование этого острова, — равно как и островков поменьше около Новгорода (там мог бы быть свой большой «остров», но большинство понаехавших в Новгород противно акающих было вырезано во времена Опричнины), — свидетельствует: внутри «большого» великорусского народа, на самом деле, живут два народа, которые плохо смешиваются между собой, — во всяком случае, в крестьянском состоянии. К чему-то похожему на общий знаменатель их привела только Советская власть, — создавшая систему всеобщего среднего образования на русском языке (с «московским» произношением в качестве нормы) и проведшая индустриализацию, сопровождавшуюся значительными перемещениями и «перемешиванием» россиян.

То, что исторически Москва акает, а Владимир окает, — объясняется вовсе не особенностями местности. Не настолько они отличаются, Владимирская местность от Московской местности. Но за многие века совместного существования москвичи и владимирцы не пришли к единому «стандарту» произношения, — потому что... потому что. Люди, читающие меня более-менее давно, знают, почему.

В Москве жили вятичи; во Владимире — кривичи. «Окающий угол» — это Земля Кривичей, её восточная часть. Кривичи умели проводить этническую зачистку, — именно они, с дозволения Ивана Грозного, «вычистили» из Новгорода остатки ильменских славян (вместе с москвичами, «понаехавшими» туда после присоединения Новгорода к Москве), они же «зачистили» под корень многочисленные финские племена, память о которых сохранили русские летописи; у мордвы и черемисов в современной России есть собственные государственные образования, — они взаимодействовали с вятичами, им повезло значительно больше, чем муроме, мери (остатки этого народа, как я предполагаю, бежали на восток и превратились в ветлужских мере), веси и чуди (между прочим, это племя являлось общепризнанным соучредителем Руси), которые столкнулись с кривичами.

При этом, и самих кривичей «вычищали», — с пограничных земель. Псков (Плесков) и Смоленск — древние кривические города, в которых долгое время стояли московские гарнизоны. Среди российских потомков кривичей немалое распространение имеют исторические обиды, — но не в связи с тем, что у них отобрали Псков и Смоленск (там, кстати, тоже есть обиженные; некоторые из них даже, говоря сугубо «по-рязански», грезят о «Возрождении Кривии»), а вообще с «московским завоеванием». Тайной это не является, — в сериале «Легенды о Круге», который в своё время показали по «Первому каналу», было очень даже чётко проговорено, что севернее Москвы — «другой мир», где по-особому относятся к Кругу, Аркаше Северному и вообще...

А ещё в этом сериале есть целая сюжетная линия, связанная с образом Михаила Тверского, которого Круг называет «нашим тверским героем». Не знаю, происходило ли в жизни то, что показано в кино, — и так ли именно происходило, — известно и никем не оспаривается, что популярный на Севере певец Круг в «лихие девяностые» вкладывал немалые деньги в возрождение исторической памяти и развитие тверского самосознания.

Если атомная бомба под Россией всё-таки рванёт, — надеюсь, что этого не будет, но вижу, что слишком многие делают слишком многое, чтобы взрыв произошёл, — тогда на северо-востоке возникнет независящая от Москвы «О-краина». Её жители, — во всяком случае, лучшие из них, — будут очень гордиться тем, что «не мАсквичи», и со слезами на глазах вспоминать Михаила Тверского и других борцов против московского ига. Ну, а москвичам и рязанцам останется... до посинения выяснять между собой: Олег Рязанский — правда святой (как было тихонечко установлено в 2023 году), или же «Святополк новый» (как говорили о нём московские летописи).